Yahudi mitolojisinde Lilith, çaresiz yeni doğan bebekleri avlayan ve temiz erkekleri baştan çıkaran, erkeklerin ‘boşa harcanmış tohumlarını’ iblis bebek ordusunu kurmak için kullanan bir iblistir. İsmi İbranice İncil’de sadece bir kere geçse de, yüzyıllar boyunca Lilith, Adem’in asi birinci eşi, iblis kral Samael’in ruh eşi ve daha yakın vakitte feminist bir sembol olarak anıldı. Pekala gerçek Lilith hangisi?
Kaynak: https://people.howstuffworks.com/lili…
Yahudi mitolojisinden evvel Lilith gibisi şeytanlar eski Sümerlerin, Asurluların ve Babillilerin kabuslarına musallat oluyorlardı. Sırasıyla lilu ve lilitu isimli erkek ve dişi şeytanlar, Sümer Gılgamış Destanında yer aldı.
Kenanlılar, İbraniler ve İsrailliler elbet lilitu / lamashtu öykülerinden etkilenmişlerdi lakin İbranice İncil’de (Hristiyanlıkta eski ahit olarak da bilinir.) “Lilith” ismi yalnızca İşaya 34: 14’te yer alıyor.
Bununla birlikte, Lilith’in Yaratılış Kitabı’nda da geçtiği söyleniyor. Yaratılış Kitabı yakından okunduğunda, Rab’ın birinci erkeği ve bayanı nasıl yarattığına dair iki farklı anlatım var üzere görünüyor.
Yaratılış Kitabı 1’de İlah hem erkeği hem de bayanı tıpkı anda yarattığını söylüyor. “Erkek ve dişiyi yarattı.” (Yaratılış 1: 27).
Peki the Yaratılış Kitabı 1’deki isimsiz bayan Havva’dan diğer biri miydi? Pekala, bu kişi Lilith olabilir mi? Bu değişik soru muhtemelen Yahudi mitolojisinde yüzyıllardır bulunuyor.
Ben Sira’ya nazaran, Yaratılış Kitabı 1’de Adem’le birlikte yaratılan birinci bayan sahiden Lilith’ti. Lilith “İkimiz de eşitiz, zira ikimiz de yeryüzündeniz.” demişti.
Daha sonrasında ise Lilith yerinden fırladı, “Tanrı’nın tanım edilemez adını” söylem etti ve uçup gitti. İlah, Lilith’in geri dönmesini talep ederek Senoy, Sansenoy ve Semangelof isminde üç melek gönderdi.
Melekler Lilith’i bulasıya kadar o, şeytanlar ortasında şef olan Samael ile çoktan birlikte olmuştu. Daha sonrasında doğum sırasında ismini hami bir tılsımın üzerine yazarlarsa Adem ve Havva’nın insan yavrularına ziyan vermeyeceğine yemin etmişti.
Yahudi halkı ise Lilith ve başka şeytani bebek hırsızlarından korunmak için için kollayıcı tılsımlar kullanıyorlardı. Şeytan zıddı muhafazanın en tanınan biçimi bir büyü kasesi olarak isimlendirilen bir şeydi.
Büyü kaseleri gözden düştükçe, Yahudi aileler Senoy, Sansenoy ve Semangelof da dahil olacak halde üzeri bir Lilith imgesi ve ilahi muhafaza duaları ile kaplanmış metal yahut kağıt muskalar satın aldılar.
Lilith’i çevreleyen Haham yorumları ve Yahudi halk masalları, onu isyandan ötürü lanetlenmiş, yırtıcı ve düşmüş bir bayan olarak tasvir ediyordu. Lilith kendi çocuklarına sahip olamadığı için yalnızca korunmasız bebekleri çalmakla kalmadı, tıpkı vakitte erkekleri uykularında baştan çıkardı ve spermlerini çaldı.
Feminist müellifler ve aktivistler, Lilith efsanesini, Adem’in birinci eşi üzere denetim edilemez, “ahlaksız” bir bayan olarak değil, farklı bir bayan varoluşu için bir rol model olarak 20. yüzyılın sonlarında tekrar yorumlamaya başladılar.
Aviva Cantor Zuckoff, Lilith mecmuasının birinci sayısında “Lilith güçlü bir kadındı” diye yazdı ve Lilith’i bir feminist ikonu olarak tekrar yorumladı.