AKP Küme Lideri Naci Bostancı, erken seçim tartışmalarını kıymetlendirerek, “2020’de seçim bekliyorlardı, 2021’de geçtiğimiz aylarda seçim bekliyorlardı. Ha teğe öteliyorlar. Sonuçta bizim dediğimiz tarihe gelecekler. O denli anlaşılıyor ki onlar da ‘Seçim 2023’te’ diyecekler” dedi.
AKP Küme Lideri Bostancı, muhalefetin erken seçim telaffuzlarını kıymetlendirdi. Bostancı, muhalefetin gündeminin hiç değişmediğine vurgu yaparak, “Türkiye siyasetinde ben bildim bileli kim muhalefetteyse ‘seçim’ lafı eder. Kendi tabanlarını canlı tutmak ister. Kendi tabanlarına; ‘Haziran 2023’te seçim olacak, kusura bakmayın şimdilik oturun yerinize’ diyemez; o yüzden daima kehanetlerde bulunur. Geçmişte hangi tarihlerde seçim olacağına ait kehanetlerde bulunmuşlar. Bu falcılıkları çıkmamış. 2020’de seçim bekliyorlardı, 2021’de geçtiğimiz aylarda seçim bekliyorlardı. Ha teğe öteliyorlar. Sonuçta, bizim dediğimiz tarihe gelecekler. O denli anlaşılıyor ki onlar da ‘Seçim 2023’te’ diyecekler” dedi.
“Paris İklim Muahedesi çok kısa müddette Meclis’imize gelecek”
AKP’li Bostancı, 1 Ekim’de açılacak TBMM’nin yeni yasama periyodunda gündemine gelecek birinci düzenlemelere ait de bilgi verdi. Bostancı, “Bazı kanun hazırlıklarımız var. Vergiye ait ödemeyi kolaylaştırıcı, dijital mecraları kullanmaya imkan veren, ödemeyi kolaylaştıran konulara tabi bir kanun çalışması. Palavra ve yanlış haberler, dijital mecralardaki gayret konusunda bir hazırlığımız var. Ruh sıhhati alanında çalışan meslek mensuplarının meslek kurallarına ait bir çalışmamamız devam ediyor. Kooperatifçilik konusunda normları ortaya koyan bir çalışmamamız var. Tekrar yargı paketleri çerçevesinde icra konusu ve çocuk teslimine ait birtakım uygulamalarda görmüş olduğumuz sorunları temel alan ve bunları giderici mahiyette bir hazırlığımız var. Yeniden Paris İklim Mutabakatı çok kısa müddette Meclis’imize gelecek. Ümit ve temenni ederim muhalefetin de katkı ve değerlendirmelerini alarak hoş bir Meclis devrini yaşarız” diye konuştu.
“Türkiye demokratik laik toplumsal hukuk devletidir”
AKP’li Bostancı, laiklik ve Atatürk üzerinden yapılan tartışmalara ait de şunları söyledi:
“28 Şubat süreci hatırlanacak olursa ‘laiklik’ denildiğinde insanların din ve vicdan hürriyetine devlet otoritesi marifetiyle vesayet kurma anlaşılıyordu. ‘Öyle giyemezsin o halde davranamazsın, kamuda misyon alamazsın şu bu halde giyinmek zorundasın zorundasınız’ üzere birtakım normlara dayanan bir otorite kelam konusuydu ve bunu da laikliğe yaslamaya çalışıyorlardı. Bu radikal laiklik yahut laikçilik olarak isimlendiriliyor. Uzun müddet Türkiye bununla cebelleşmek durumunda kaldı. Bugün geldiğimiz noktada din ve vicdan özgürlüğü manasında esasen laikliğe ait bir sorun yok. Türkiye demokratik laik toplumsal hukuk devletidir. Bundan ne anladığımız da belirlidir. Bir toplumun barış içinde, ortak biçimde yaşayabilmesi için insanların din ve vicdan özgürlüğüne karışmayacaksın. İstediği üzere inanabilir, istediği üzere yaşayabilir. Devlet otoritesi marifetiyle bunun üzerine vesayet kuramazsın. Bizim anladığımız budur. Bu çerçevede hiçbir tartışma yoktur. Daha çok bu tanımladığım manada laiklikle geçmişteki o laikçiliğin kalıntısı ortasında tansiyon yaşayan çevreler vakit zaman çeşitli vesilelerle bunu gündeme getiriyorlar. O denli bir gündemimiz yok bizim.”
Atatürk tartışması
Naci Bostancı, resmi tarih dışında kalan söylenti ve dedikoduya dayalı lisanla Atatürk’ün gerçekliği ile uyuşmayan abartılı lisan ortasında tansiyon doğduğunu lisana getirerek, şöyle konuştu:
“Birincisi bu tansiyon hasebiyle Atatürk gündeme geliyor; bu son derece yanlış. Tarih sorunu önemli bir iştir. Hakkaniyetli ve adaletli bir yaklaşım gerektirir. Gönlümüze, bu günkü siyasal gayretlere nazaran tarihe bakamayız, tarihi kendi gerçekliği içinde görmek lazım. O formda bakıldığında bütün taşlar yerli yerine oturur. İkincisi de ‘Bugün Atatürk’ün fikirlerini biz temsil ediyoruz, o çizgide bir siyaset yapıyoruz’ diyen siyasi hareketler var. CHP o denli bir mirasın üzerine kurulduğunu düşünüyor, o mirası yürüttüğünü söylüyor. Burada değişik olan şu şayet siz Atatürk’ün mirasçısı iseniz bu günkü siyasal tartışmalarda öne çıkması gereken figürler, evet bir taraftan Atatürk sembolik olarak daha fazla öne çıkabilir; fakat onun çabucak yanında, bugün onun mirasçısı olan bir öteki figürün de daha öne çıkması gerekir. Bu gündeyiz ve beşerler bugün ne olup biteceğine bakıyor. O denli anlaşılıyor ki Atatürk’ün mirasıyla kendisini duygusal ve aklen irtibatlı gören çevreler bu günkü siyasal uğraş içeresinde Atatürk’ün bir mirasçısını göremiyorlar ve yine bir nostalji olarak aslında Atatürk’e dönüyorlar. Bu ‘Atatürk’ün mirasçısı benim’ diyenler bakımından bir talihsizlik.”
