Yeni Akit müellifi Abdurrahman Dilipak, bugünkü yazısında, “Sanırım biz en büyük yanlışı, sivil-siyasal istikrarını bozmakla yaptık. Siyaset her şeyi sünger üzere içine çekince, istikrar filan da kalmadı. İstikrar yoksa zati adalet de olmaz” tabirlerini kullandı.
“Aslında batı demokrasilerinde, gücün tek elde toplanmaması için ‘yasama, yürütme, yargı’ birbirinden bağımsız, üç farklı yapı idi. Başkanlık sistemi ile biz bunun gerçekleşeceğini zannederken tam aykırısı oldu” diyerek sistem eleştirisi yapan Dilipak, devamında şunları kaydetti:
“Toplumdaki ‘karizmatik lider’ arayışı, her şeyi tek şahsa bağladı. Bu yapılarda din tek bireye bağlanınca o kişi kutsal bir kimlik kazanıyor. Eş vakitli devlet de kutsanıyor. Aslında Westfalya Mutabakatı, ulus devlete geçerken, bu kutsal devlet ile seküler devletin ortasındaki çatışmayı sonlandırmak, ruh ve vücut ikilemini bir istikrara kavuşturmak, paylaşım ve işbirliği için yapılmıştı. Laiklik bu halde, yeniden meşruiyetini İncil’den alan bir kurum olarak hayat buldu. Tapınakçılarla Masonlar ortasındaki birinci ayrışma da bu biçimde ortaya çıktı.
İslam Dualist bir inanca sahip değil. Vahdet kelam konusu. Vahdetin kendi içinde sorun çözücü ve düzenleyici birçok kavramı ve kurumu var. İslam toplumunu Hristiyan batının kalıplarına sokmaya çalışınca olan oldu. Bana kalırsa o ‘tek devlet, tek millet, tek vatan, tek bayrak’ sloganında saklı bugünkü meseleler. Aslında hepsi devletin içinde mündemiç. Devleti de tek kişinin iradesine bağlarsanız bu ister istemez, tek parti örneğinde olduğu üzere tek parti ve tek adam rejimi olacaktır. O iradeyi eleştiremez, sorgulayamaz, onun iradesinin bilakis, o öldükten sonra bile bir süreç yapamazsınız.”
“Yeni olağan periyotta, bu türlü giderse ne sivil, ne siyasal kalacak”
Öte yandan, “Yeni olağan devirde, Allah korusun, bu türlü giderse ne sivil, ne siyasal kalacak aslında” diyen Dilipak, “Covitokrasi devrinde sivil ve siyasal toplumun nasıl savrulduğunu gördük. Medya, mafya, sermaye, siyaset, bürokrasi, cemaat, bilim, sanat hepsi birbirine karıştı. Hatta kim kimdir muhakkak olmuyor bazen. Herkesin birden fazla cinsiyeti var sanki! ‘Toplumsal cinsiyet’ olayında da o denli değil mi idi. Aslında diğer bir dünya, öteki bir medeniyet mümkün. Sivil-siyasal ayırımı olmadan da, adalet, barış, özgürlük sağlanabilir. Biz buna “Darusselam” diyoruz. Fakat o toplum nerede!?” diye yazdı.
Yazının tamamını okumak için .